蜥蜴人庞大的帝国需要守卫，内部的叛乱需要镇压，外部的挑衅需要回击，为此，蜥蜴人组建了应对各种不同情况的军团，而直属第七议长的军团有两个，血齿军团和怒爪军团。
作为第七议长的直属军团，血齿与怒爪军团的分工非常明确，血齿军团主要应对外部挑衅，怒爪军团负责国内治安。当然，因为最高领导人是一个人，这两支军团会经常配合作战。
而由于蜥蜴人半岛的特殊性，相比其他军团，血齿军团作战频率更高，因此，其他军团会以“观摩团”的名义，分批次派遣手下过来历练。而不论作为军团本身，还是第七议长本人，都对这种行为都乐见其成。
因为这些种种原因，血齿军团虽然不是蜥蜴人军团中战斗力最高的，但却是数量最庞大、兵种最齐全的军团。
此刻，军团驻地的大门外，两头双足飞龙在卫兵的警戒下缓缓的降落，两名骑士从飞龙上跳下来，高举着印有第七议长印章的竹筒，大喊道：来自第七议长的直接命令，需要交给血齿军团长大人。
卫兵却还是不开门，在一名蜥蜴人尉官检查完竹筒上的印章后，营地的大门才缓缓打开。
虽然知道这是必要的军事程序，但两名骑士还是冲着守门的卫兵发出威胁的嘶嘶声，没想到守门的卫兵毫不示弱，回以挑衅的嘶叫。
蜥蜴人属于秩序阵营，当然了，不是秩序阵营也无法建立如此庞大而秩序井然的帝国。但同时，他们也属于邪恶阵营，在他们的普世价值中，以血还血，以牙还牙才是正确的行为。如果对于挑衅不予以回应，那是怯懦的表现。而蜥蜴人，是看不起懦夫的。
虽然飞龙骑士的装备比自己华丽、工作环境比自己好、待遇比自己高，但在位阶上，大家都是列兵一族，谁也不比谁高贵。
这也是为什么飞龙骑士只敢向城门卫兵龇牙咧嘴，而不敢向尉官怒目而视的原因，尉官虽然不至于杀了他，暴打一顿那是肯定的。回去之后，议长倒是可能会因为他的愚蠢而宰了他。
作为议长的直属卫队，居然如此不知规矩，是不是因为议长本人也不守规矩啊？
想到这可怕的后果，两名骑士果断了放弃了暴打守门卫兵的打算，在尉官的带领下，奔向军团长所在的营帐。
在又经历了一系列复杂的程序之后，两名飞龙骑士终于见到了血齿军团的现任军团长，Vwar。
Vwar和两名飞龙骑士一样，都属于绿鳞蜥蜴人，他们都有着以绿色为基调的细密鳞片，而由于年龄、血统、职业的不同，每个蜥蜴人鳞片的色泽都有不同。在蜥蜴人眼里，这些不同的色泽足以标明一个个独立的个体，但对于人类、矮人这种，视觉只能看出几种色素的生物，可能全世界的绿鳞蜥蜴人，都是一个颜色。
在位阶远高于自己的军团长面前，两名飞龙骑士表现的非常恭顺，在小心翼翼的低下头，漏出粗短的脖颈表示顺从之后，双手递上了装有第七议长命令的竹筒。
在检查竹筒没有被开封之后，Vwar打开竹筒，展开写有议长命令的羊皮纸，只见上面用龙语写道：
致敬，战无不胜的血齿军团长：
得到来自飞龙骑士的消息，在刺脊山脉的北方，那群被懦弱的洛卡鱼人窃居的湖泊附近，出现了一支规模庞大的大地精流寇，可能对帝国的边境造成威胁，在发出命令的同时，我已经命令飞龙骑士再次进行详细侦察。现在，我命令：血齿军团对此事态作出警戒与战争准备，必要时，我们将通过战争获得一批大地精奴隶。
最后，送信的两名飞龙骑士虽然愚蠢，但至少还是不错的战士，在这次事件结束之前，他们将负责我们的互相联络。
第七议长：Gurrn
签名上面印有代表第七议长权利的血杖烫纹。
当着两名两名飞龙骑士的面，Vwar写下回执，代表两名骑士完美的执行了送信的任务，自己也将按命令行事，就打发自己的同族回去了。
而在蜥蜴人帝国的首都，在签发完命令之后，第七议长就离开自己的办公区域，前往第一议长Grabzk处进行报告。
八岐议会，顾名思义，有九名议长，并且每名议长的名字代代相传。九名议长中，第一议长被尊称为议首，那是因为第一议长是议会的管理者。超然的地位意味着超然的实力，第一议长之所以有如此的权势，那是因为第一议长是最强大的蜥蜴人部落代表。
在八岐议会创始之初，议长全是由部落首领担任，但随着时间的推移，众首领渐渐发现，由自己出任议长给部落管理带来诸多不便。因为议长必须集中在一起，呆在首都，这样才能及时互相联系，处理国家事务，但自己的的部落，却是分散在帝国庞大的疆域内，这样就带来一个致命的问题：自己远离了权势的基础---自己的部落。
这个问题后来被妥善的解决，众首领留下自的名号，推选自己信任的、能够代表部落的人来出任议长。而自己，回到部落中，掌握权势的基础。
但你如果认为八岐议会是桌面上的傀儡，真正掌握权力的是隐居幕后的部落首领，那就大错特错了。
在说明这个问题之前，我们首先要搞明白一件事，那就是：权力来自什么？
蜥蜴人有这么一句谚语：没有没有权利的力量，也没有没有力量的权利。这句谚语的形成，隐晦的表达了蜥蜴人曾经有段混乱黑暗的历史。在那段没有被诗歌、历史所记载的历史中，蜥蜴人在黑暗与蒙昧中艰苦前行，那时的他们无知、野蛮、愚昧，一如现在的地精。
在那段混乱而黑暗的历史时期，个体实力最强大的个体，成为群体里无可置疑的主宰。那个时候的蜥蜴人，还没有群体、种族的概念，所有的一切，不论是思维模式、还是行为模式，都只是为了活下去，个体活下去的优先级，是高于种群延续的。
在绝望与黑暗之中，蜥蜴人艰难的发展壮大，一个个的小群体，形成了最初的氏族，而随着氏族的发展壮大，群体的力量开始回馈群体内的每一个个体，当仅凭氏族的名号，就可以保障自己安全的时候，天平，就从个体存活，开始慢慢倾向于氏族的延续。
“我可以死，但氏族，必须长存”，这个概念，慢慢在蜥蜴人中普世起来。
如果没有外来因素的影响，让蜥蜴人继续慢慢发展，说不定，在泰瑞尔世界的西南，这片被森林点缀、海洋环抱之地，会诞生一个令人瞠目结舌而又光辉璀璨的文明。
“众，皆美为美，斯恶矣”，虽然这个世界没有一个姓孔的至圣老禅师，但世界的发展规律，却有很多类似之处。
在蜥蜴人从氏族向氏族部落发展的重要历史时刻，一个对蜥蜴人、对整个泰瑞尔世界影响深远的历史事件发生了：蜥蜴人之神，劳格兹?，显圣了。