于是，我的高祖父的弟弟就想，如果能够找出中西故事里，出现的类似的妖魔鬼怪的共同点的话，那说不定就能找到这种妖怪的原型。
甚至说不定，还能真的找到这种妖怪！
所以我的高祖父的弟弟，这次回来的原因，不仅是为了寻亲，更是为了研究世世代代在崇明镇流传的奇异传闻。
我的高祖父的弟弟，在美国研究当地特有的恐怖传说时，认识了一位有着相同兴趣爱好的清朝留学生。
相同的兴趣爱好，使得两个人一见如故、相识恨晚！
每天傍晚，他们两个人都会相约在市图书馆见面，然后会在那里，一直就着自己的研究发现，畅聊到深夜。
当我的高祖父的弟弟，将他心里的那个计划，告诉给他这位朋友时，他的这位朋友，立马眼前一亮，请求我的高祖父的弟弟，让他加入到他的计划当中。
我的高祖父的弟弟，十分爽快地答应了他朋友的请求。
就此，两人成为了合作伙伴，并且这种关系，一直延续到我的高祖父的弟弟的这位朋友，不幸离世。
自从有了这位朋友的帮助，我高祖父的弟弟的研究，似乎进行得很顺利。
为了获取、补全传闻中，只言片语的隐藏部分，和疏忽遗留的地方，他们两个人查阅了图书馆里所有能够查阅的相关书籍和资料。
如果有些地方书籍都记录不全的话，那他们则会拜访当地的学者和专业人士，以求得隐藏在虚拟故事背后的真相。
后来，我高祖父的弟弟的朋友，学成回国后，两人依旧依靠着书信往来，继续研究，并且两人的研究第一次出现了分工——
我的高祖父的弟弟，主要研究西洋的恐怖故事。
而他的朋友，则研究本土的志异传说。
这也是我高祖父，开办邮局的一个原因。
因为他的弟弟，曾多次丢失与他朋友研究交流的信件，以致于两个人现在的研究，还存在着些许差异。
每当信件寄出后，我的高祖父的弟弟，就会陷入惶惶不安。
所以为了缓解弟弟的这种不安，我的高祖父才会用他弟弟给他的钱，打通了官府，创办了这崇明镇的头一家驿站。
由于我的高祖父的弟弟，对自己的研究，已经到了近乎痴迷的地步，以致商会那面的工作受到了影响，出现了好几笔亏本的生意。
这让我高祖父的弟弟的义父很不高兴，多次派下人送去劝诫的书信，但起到的效果却微乎甚微。
后来，我高祖父的弟弟的义父、商会的当家人，干脆撤去了我高祖父的弟弟的职务。
另聘商会中一个精通洋文的商人，主管商会的海外生意。
虽说是撤职，但每个月，商会都会给我高祖父的弟弟足够的生活费。
因为商会的当家人，可不希望他辛辛苦苦这么多年培养的继承人，就这么的饿死在异国他乡。
而我的高祖父的弟弟，对于撤职这一事，并没有显得多么在意，反而这让他觉得轻松惬意。
因为他现在能够全身心地投入到研究之中了。
后来，时值我高祖父的弟弟的义父病危，商会里的人，加派了十二封紧急家书，才把我高祖父的弟弟从美国给叫回来。
可是，我高祖父的弟弟刚一下船，还没登上商会派来接他的马车，他的义父就咽气了。
所以，他的义父，最终也没见到他的义子一面。
在替义父料理完后事后，我的高祖父的弟弟，就被他义父的遗孀，和商会里的干部们给赶了出来。
除了一间老宅和几亩农田外，我高祖父的弟弟，再也没有从他义父留给他的遗产中拿到一分钱。
我高祖父弟弟的旅洋之旅，也就此宣告结束。
虽然我高祖父的弟弟，再也没有踏进异国的土地，但他的研究并没有因此而停滞不前。
他从美国带回来的书籍和资料，足够应付他的研究的了。
并且他还时不时地能收到他在美国的朋友，给他收集的恐怖故事和轶事趣闻，为他的研究，提供了新的观点和佐证。
我高祖父的弟弟，在回到崇明镇前，就把分给他的那间老宅和那几亩农田给变卖掉了。
而得到的钱，有一半分给了我的高祖父。
剩下的一半，则被他用来盖了一间大宅子，就此，他便在崇明镇定居下来。
每天傍晚，这座大宅子里，都挤满了好奇的镇民。
他们都在等待我高祖父的弟弟，讲述他在美国的见闻。
作为回报，镇民们会告诉给他一些志异传说和迷信故事。
尽管我高祖父的弟弟，对这些传闻十分熟悉，但他还是希望能因此获得更加完整的叙述，以便能更好地研究隐藏在这些传闻背后的树精鸟怪。
我高祖父的弟弟，至此还没有放弃寻找那些，传闻中妖魔鬼怪的计划。
为此，我高祖父的弟弟的业余时间，都用来探望镇中那些上百岁的老人们，询问还残留在他们记忆里的、那些崇明镇世世代代口头相传的志异传说和恐怖见闻。
终于，我高祖父的弟弟的努力，得到了回报。
他在原来当过神婆、年纪即将满一百二十岁的老人那里，得到了一些不为人知的隐秘往事，和恐怖传闻。
从老人那支支吾吾、模糊不清的话语中，我高祖父的弟弟，获知了将崇明镇夹在中间的两座高大山脉的名称——
左边的这座（也就是靠近现在崇明镇的山脉）叫做“吞山”。
右边的那座（也就是靠近傍山镇的山脉）叫做“吐山”。
而崇明镇坐落的这片山谷平原，在很久很久以前，被称为“吞吐之地”。
相传在“吞山”与“吐山”之上，各居住着一位神祇。
在早前时候，人们围绕着这两位神祇，衍生出了一个宗教。
这个宗教的名称，因时间久远，而被人们遗忘。
但当时，这个宗教信徒众多、规模庞大，拥有一整套完整而又疯狂的祭祀活动和节日庆典。
而在当时举行这些活动的地方，便是这“吞吐之地。”
后来，这个宗教日益没落，直至被人们彻底遗忘。
再后来，有关山上居住的神祇，以及这三处地方古老的名称，也彻底地淡出了人们的记忆。
这崇明镇，就是在那之后不久，兴建起来的。
虽然宗教消失了，但这并不意味着居住在“吞山”和“吐山”上的神祇，也随之消失了。
它们依然居住在山上，等待着人们再次带着丰盛的祭品，向它们献祭。
老人还信誓旦旦地告诉我高祖父的弟弟，二十多年前发生的那场旱灾，就是神祇造成的。
神祇肯定是将居住在“吞吐之地”的崇明镇镇民们，当做了它的信徒献祭给它的祭品了。
老人还言辞严厉地警告道，如果不想办法解开这个误会的话，那么二十多年前发生的那场旱灾，势必会在不久后，再次在这座小镇中重现。
“那您是怎么知道这些的呢？”我高祖父的弟弟，向那位老人如是地问道。
那位老人用同样模糊不清的声音说，她的祖上，就是曾经那个蓬勃发展的宗教的大祭司，他们家族也是宗教内为数不多、没有忘却这些往事的家族之一。
为了让我高祖父的弟弟，能够相信自己所说的话，老人还亲自回到屋里。
在我高祖父弟弟的帮助下，逐个移开叠放在一起的箱子。
最后，双手颤抖地翻开了那位于最底层的大木箱的盖子。
从漫天飞舞的灰尘中，拿出了一卷套着封套、保存良好的羊皮卷轴。
据老人说，这卷羊皮卷轴，是他们家族代代相传的东西，上面详细地记载了那个宗教，是如何被创立以及蓬勃发展的具体过程。
不仅如此，上面还记载了居住在“吞山”和“吐山”的神祇，是两位怎样的神祇。
还有老人的先祖，主持祭祀活动，以及节日庆典的具体内容和流程。
老人的这个羊皮卷轴，激发了我高祖父弟弟极大的兴趣。
他殷切地希望，老人能让他把这羊皮卷轴上记载的所有内容，誊写一份，以供自己研究。
当然，他会给老人一笔相当不错的报酬。
那位老人在听完我高祖父弟弟的请求后，摆了摆手说，她的家人在那场旱灾中全都离世了，已经没有人能够将这羊皮卷轴传承下去了。
而她作为秘密的守候者，她觉得她能与我高祖父的弟弟相遇，肯定是神祇的安排。
所以她告诉我高祖父的弟弟，如果他不嫌弃的话，她可以将这卷羊皮卷轴转赠给他。
不过，作为转赠的条件，老人希望他能解除神祇的误会，另建一个祭祀的地方，祭祀神祇。
因为只有那样，崇明镇才能免于荒废、颓败。
我高祖父的弟弟，郑重其事地在老人面前发了誓，然后叩谢了一番后，便如获珍宝般抱着那卷羊皮卷轴，离开了老人的家。
第二天一早，外出务农的人们发现，这位老人安详地睡梦中辞世了。
至于我高祖父的弟弟，在得到那卷羊皮卷轴后，就一直把自己关在大宅深处的那排房子里。
那里成为了他的起居室、书房、以及研究资料的地方。
就连每晚例行的讲故事大会，也被他取消了。