人自生始为善之，但教得境良，人心之仁则常存，孟子者之初性本善之意，亦自一世之境中，思得而来！——华夏鼎世
儒家和法家的论辩本来是两家学派的争辩，可孟轲和荀况作为儒法两家的头号领军人物，其个人的主体思想影响甚大，所以渐渐的，儒家和法家对战，彻底的变成了孟轲和荀况之间的思想对战！
“孟轲先生，昨日你我未分胜负，今日可分？”荀况知道儒家人势大，需要在正面战胜儒家才能使得法家得到统治者的青睐，最终赢得权力。所以荀况大有一种不分胜负不罢休的样子，这在孟轲看来没有必要：“荀况先生，何必非要分个胜负？即便是咱俩分出了胜负，可后世究竟如何谁能知？”
孟轲不是不想战胜荀况，而是因为知道在离齐国不远的宋国境内，还有一位道家名人庄周。孟轲是想和荀况之间的儒法争辩，让世人重视各种文化，从而让自己能够和庄周有机会坐在一起，然后在战胜庄周之后，让儒家真正的走向巅峰。
“后世自有后世的事情，咱们是现世人，管后世也管不了多少，今日的事情今日做。”荀况不知道孟轲心里最终的对手是庄周，只是觉得法家的存在是真的有必要。
“行，既然如此，那咱们就分个胜负吧。”孟轲转念一想，认为如果法家都赢不了，那么道家就更别想了。
“先生年长，先生先问吧。”荀况也收起了打算飞翔的翅膀，静静的等着孟轲的发难。
“荀况先生，请问人的心里到底有没有人仁？”孟轲坚信人心有仁，所以这般反问也等于让儒家和法家在思想的根上，划清了界限。
“没有！”荀况一句话堵死了孟轲，也让此次辩论的主持人，纵横派的孙膑紧张了起来：“荀况先生，人的心里没有仁，那岂不是如同牲畜了？”
“孙膑先生，这是儒家和法家的事，您别掺和。”邹忌突然站了出来阻止了一下，这才让孙膑的心重新回归到了中立。而躲在人群中的田因齐和田忌，则同时皱起了眉头。
因为这次孙膑当辩论的主持，其实预示着是儒法纵横三家的辩论。可邹忌这突然的阻止，不仅让整个局面有些尴尬，更让纵横派的孙膑没了再讲话的机会。
“田忌，你觉得邹相怎么样？”田因齐是个聪明人，邹忌对自己再真诚也是人臣，是需要防备的。而这些年对于邹忌的种种行为田因齐虽然是睁一只眼闭一只眼，可毕竟是统治者，这时候看到邹忌故意为难孙膑，田因齐的心里当然有想法。
田忌被田因齐这突然的问话给问愣了，所以思绪稍微的飘荡了一下。
突然，田忌想起了当年庞涓对自己说过的话：“齐王，邹相...心眼小的很。”
田忌在齐国的朝堂混了那么久，不再是当年那懵懂的大头兵，只懂得冲锋的田忌是活不到今日，成为齐国军方高层的。所以田忌怕这是齐王田因齐故意套自己的话，所以稍微的解释了一下，不敢太过于直接。
“心眼小咱知道，只是不懂为何能小到这等地步，这还是咱的相国吗？”田因齐对此次儒法辩论如此的重视，很重要的一点就是野心的膨胀。田因齐知道魏国出兵了，也有信心在这次和魏国的决战中，彻底的击败魏国。所以田因齐把这次的儒法辩论当成了文的测试，不管谁输谁赢齐国都是赢家。加上击败魏国，那么文武都达顶峰的齐国，吃掉宋国的理由，就显得没有那么苍白了。
可眼下邹忌的一句话，让接下来的辩论已然没了纵横家孙膑的席位！
“牲畜又何妨？人也是牲畜，只是人会说话有思想，从而区别于牲畜。”荀况的话让田因齐从邹忌的身上回归到了现实中，同时也让众人的心，再次的疯狂了起来。
人同牲畜，这好像是自华夏创世以来第一次由人的嘴里说出来。
“荀况先生，你知道你在说什么吗？”孟轲浑身打了个冷颤，不明白这法家人的脑子为何如此不明事理：“人同牲畜，那么就等于你和我之间的争辩，就是阿猫阿狗之间的争辩了？”
“可以这么理解，但也可以不这么理解，人的思想是不确定的，今日想做好事，明日可能就想做坏事，所以只有法才能够约束人的行为，只是人心如何，其实并不重要。”荀况到头来还是把辩论的本质扯到了人心上，这让孟轲也放松了起来：“既然谈到了人心，就一定要确定一件事情。”
“请讲！”荀况虽然问，但心里早已有了数，知道孟轲要问什么。
“人之初心，究竟是善是恶？”孟轲提到了善恶的问题，这让孙膑也认真了起来。
“我应该跟您不一样，您应该是善吧？”荀况看到孟轲点头后，自己也点头道：“果然，我是恶的。”
“人之初，性本善，性相近，习相远，这是师尊孔子的意思，也是我们儒家人的意思。”孟轲认为荀况也是儒家出身，即便是认为恶也顶多是通过法看到了一些人的恶性而已，根本没有思考到问题的根本：“人生下来哪里会什么坏心，只不过经历不同，使得人的行为发生了变化。只要人人心中都有一颗人心，那么社会也没变得美好。”
孟轲提出了孔子，这让荀况多少有些忌惮。但荀况忌惮归忌惮，丝毫没有退却的想法：“也不尽然，就像那弑杀的罪人，你放他出去他还要杀人，难道他心里也有一颗仁心吗？”
“有，只是你没有找到而已。你要从根本知道这人的经历，才能确定如何帮助他找到仁，而不是一撮而就，一棒子把所有人都打死。”孟轲还想说两句，但被荀况阻止了：“此言差矣，不管这人的经历是什么，都不能以剥夺人的生命为由来残害无辜。即便是这人经历异常艰难，但若是按照您的说法，人人都有仁心，那么经历之事也会被仁心包裹，哪里会做出杀人放火的事情。”
连孙膑都点了头认可荀况的话，这让在场的儒家人多少紧张了一些。但孟轲不是等闲之辈，是儒家自孔子以来第二人的存在，当然不会被荀况的三言两语给堵住了嘴巴：“敢问荀况先生，孙膑先生为何会放掉折磨过自己的庞涓？”
孙膑一听扯到了自己，连连摆摆手：“我中立，别扯上我啊。”
不管孙膑怎么拒绝，放掉庞涓的事情是事实。孟轲扯到了这上面，就一定不可能放弃：“先生不是故意扯到您，而是这件事就是事实，您的仁心放了庞涓一马，这也是事实。”
其实当时孙膑放走庞涓有很多原因，一方面是魏国和齐国之间的斗争还没有真正的开始，如果当时杀了庞涓，魏国一定会倾巢而动，齐国会非常麻烦。再来就是庞涓毕竟是孙膑的师弟，自己的怜悯之心救了庞涓。
“既然孟轲先生提到了孙膑先生和庞涓先生的事，那么请您解释一下，庞涓先生折磨孙膑先生的事，也是仁心所在吗？”荀况刚说完，孟轲就反驳道：“那是因为庞涓先生被世俗利益迷惑了双眼，只要能够得到相应的教育，就一定会重归仁心。”
“笑话，事情都做了哪里还有机会给你重归仁心？孙膑先生只有两条腿，哪里会有那么多重归仁心？只有法到位了，让人们对自己的行为有所约束，就一定能做到不该做的事情不做。”荀况其实也认为人是有仁心的，只是没有了就是没有了，根本就不可能重归于好。如果这样的话，那么那些受到伤害的人，就等于受害者：“不管人有没有仁心，做了恶事就要受到惩罚，要不然受害者也会以自己的经历为说法，从而变成恶人。”
齐国由于在的东边，一直受孔子的儒家学说最多，对于法家了解的不是很多。眼下荀况的一些话让田因齐对法家充满了兴趣，也让孙膑对法家有了新的认识。
“荀况先生说的在理，但这也是抓住了人性。我们儒家人要做的事情很简单，就是让人的仁心能够长存一辈子，这让的社会，你们不觉得是最好的社会吗？”孟轲的话让众人做起了梦，所以孟轲赶紧抓住这次机会，好好的表达了一下：“我们儒家希望所有人都能受到教育，从而自始至终都心存一颗仁心。你们是不是也想晚上睡觉的时候不关门不关窗，让自然的风吹到身上？而要达到这样的社会，就一定要心存仁心，不要放弃任何一个人。”
孟轲的仁心得到了众人的认可，尤其是躲在人群中的田因齐，毕竟田因齐是统治者，孟轲说的社会正是田因齐和其他诸侯国统治者都想要完成的事情。
只是这种事情近乎于梦想，实在是太难于实现！
“孟轲说的梦境非常好，但那是梦境不是想现世。如果孟轲先生还认为自己的仁心是社会的话，就请您深入市井之中，看看那些乱七八糟的事情，然后再说仁心的问题。”如果说孟轲是理想主义者的话没那么荀况就是彻头彻尾的现实主义者。
“荀况先生不了解我，我孟轲就是出生于市井，生活于市井。所以您说的那些乱七八糟的事情，我时常经历。可我孟轲有仁心，愿意牺牲自己，于是我和家母经常搬家来换的更好的环境。”
“先生生于市井我荀况认可，但生活有市井咱就不认可了。因为先生是有名之人，不可能一点特权都没有，您属于市井中的精英，是享有一定特权的，不算完全的市井之人。”荀况不能让孟轲得到市井之人的支持，所以赶紧把孟轲和荀况进行甄别。
“其实咱们每个人都是市井之人，只是地位不同而已。仁心也是每个人都有，就是再坏的人也有心存善面的时候，不能一棒子打死。既然你说市井，那我可以告诉你，市井之人就是最善良最有人情味最有仁心的群体，法可以用但也是要在绝对必要的时候，绝不能说用就用，以免阻碍了仁心这种人性中，最为合适的根本啊。”孟轲站了起来，当着所有人的面，用最真诚最严肃的表情说道：“希望大家能跟我一样，都认为人是好的。”
“人之初，性本善，性相近，习相远！如果人们真的能做到这几个简简单单的字，那么社会真的有可能达到幸福。”久久没有开口的孙膑，最终还是没有忍住。
众人随着这几句话，也都纷纷小声商议了起来，也都彻底沉浸在这无限幸福的虚幻社会中，久久不能自拔出来......