为儿一善者，择相之徙何其良心也，而孟轲之母，则此一位女强之人！——华夏鼎世
在甘龙算是主动放任的情况下，公孙鞅在秦国的游历是没有阻碍的。甚至到了每个地方，各地官员都把秦国的政治弊端给提出了意见。公孙鞅是第一次在一个国家的政治上如此的顺畅，这让公孙鞅对秦国充满了今后的希望！
但好景不长，越往南越难，因为南边是蜀国和巴国的地盘了。
“走，回都城。”公孙鞅知道秦国要想强大，西边已经没有太能开发的地方了。其眼睛之下的蜀国和巴国，则入了公孙鞅的眼里。
在此番游历之前，公孙鞅是不明白具体的改革是怎么操作的。但此番游历之后，公孙鞅知道了具体的改革路线了。
回到都城的公孙鞅，还是没有立马就见到嬴渠梁，所以公孙鞅先把村姑安排妥当后，便直接去了景监的住处。
“景监，你给我出来。”公孙鞅回来的消息景监老早就知道了，同时也得到了嬴渠梁的命令——不许见公孙鞅。
景监知道甘龙去找过公孙鞅，回来之后就径直去见嬴渠梁了。再加上当前嬴渠梁给自己的命令，景监心想是不是甘龙这只老狐狸给搞的事情。
“你吆喝什么，我就不出来。”景监是真的有点怕公孙鞅了，毕竟这么长时间在疯子公孙鞅的身边，景监不变成疯子已经算是奇迹：“你先回去吧，我这些时日要好好的休息休息。”
景监说完后便从自家院子的后门跑了，一路到了甘龙的住处：“甘大夫，你给我出来。”
“你吆喝什么，我就不出来。”甘龙知道景监的来意，但不知道自己和景监的回答是一样的。
景监一听甘龙的回复，感觉有些似曾相识：“甘大夫，我是真有事，你赶紧让我进去。”
“门就没锁，笨死了。”甘龙嫌弃的站在门内，看着景监悄悄的推开了大门，然后露出了一个头：“甘大夫，你这不是逗我嘛！”
“老夫刚想出门走走，你就碰碰的砸门，我没赶你走就不错了。”甘龙自打和公孙鞅露营那一晚后，回到都城没事就愿意起早去郊区溜溜弯。呼吸了那么多时日的新鲜空气，连景监都能看的出来甘龙年轻了许多：“甘大夫，你年轻了。”
女人喜欢别人说自己年轻，男人也是一样。而且男人至死是少年，更喜欢听别人说自己年轻：“瞧你这话说的，我这把老骨头当然还能活上个几十年。”
景监被甘龙请了进去，然后甘龙把和公孙鞅见面后的所有事情告诉了景监，搞得景监很是奇怪：“那就奇怪了，为何君主会这么对公孙鞅？”
“哎...你还是太年轻了，不懂统治者的心。”甘龙是知道嬴渠梁这么做的原因，同时也更加紧张自己这些世袭贵族在今后的秦国，到底扮演着什么样的群体。因为嬴渠梁这么做摆明了就是要打压一下今后必须重用的公孙鞅，这才有了当下的误会。景监不傻，在嬴渠梁的身边不比甘龙短：“甘大夫，您的意思是君主是在打压公孙鞅，以备今后可以驾驭？”
“对，我和公孙鞅之间的交流发现了一个问题，就是这些改革之人的性格，大都是无所畏惧的。尤其是公孙鞅，他不在乎任何人的性命，包括自己的性命。这在某些方面来说是好事，但在某些时候又不是好事。君主必须控制公孙鞅这样的人，你让公孙先生再等等吧。”
景监从甘龙的住处出来后，望着天空即将下雨的样子，认为自己生活的世代就是像极了现在这样，看似风雨交加，但之后的天空，是一定见彩虹的......
秦国这边的天马上就要变了，其他诸侯国心里也清楚。所以诸侯国们也纷纷的跟秦国一样，都想把自己国家的天变一下。而当三家分晋后，实际上能看的诸侯国也就是东齐南楚西秦和三晋兄弟了，连燕国也是最近些年才从华夏的东北边往中原而来。
除此之外，像鲁国这种公国，则真心没什么像样的人才。
“孟轲，好好的准备一下，咱们要搬家了。”叫孟轲搬家的人是孟轲的母亲，而孟轲本人则是一名儒家人，在鲁国境内还有些名望：“是的母亲，我这就去收拾一下。”
儒家人在孔子之后才算是有了声望，这让后世的许多儒家人都错误的认为儒家就是读书人。所以这些年过去，儒家人的数量是越来越多但质量越来越差。孟轲作为能够深入理解孔子思想的人，自然不屑于在齐国稷下学宫这样的地方长久的呆着。
“哎...世风日下啊。眼下的人都是争名夺利的，谁还认真的思考人这种生灵，到底应该是什么样的。”孟母已经不是第一次带孟轲搬家了，早在孟轲年轻的时候就搬过好几次家。
“母亲，这一次去哪里？”孟轲虽然也不喜欢搬家，但知道自己的母亲这些年把精力全用在了自己身上，自己不能辜负母亲的努力。
“你现在有了一些名气，不少人都说你是小孔子，你觉得这是好事还是坏事？”孟母习惯性的把问题留给孟轲自己琢磨，然后回答：“母亲，万事有利便有弊，但名气这种东西对我来说，来时利大于弊。”
“说来听听。”孟母之所以如此的看中自己的孩子，为了孟轲不断的长途跋涉来换新的环境，就是因为孟轲足够优秀，对得起小孔子这个名声。
“母亲，不管是儒家还是道家，法家还是墨家，包括纵横家以及农家杂家阴阳家等，其实都是咱们华夏文化的一部分。盘古老祖宗开天辟地之后，孕育出了独有的华夏文化。现在距离当年的世代已经千年以上了，人的思想虽然看起来很乱，但自始至终还未离开华夏的主体思想。我辈生于乱世是不幸的，但乱世不仅出豪杰，还能出思想，这也算是有幸的地方。我孟轲是不敢，也无法超越师尊孔子，但我孟轲就是孟轲，能做到的事情，也一定不会推诿。”孟轲不在乎自己被不被人称之为小孔子，只是觉得自己只要真心的通过自己的理解，把属于自己的思想宣扬出去就好。
“看来我这些年栽培你不是没有效果，有什么想法路上说吧，现在咱们先收拾收拾。”孟母早就把属于自己的东西给收拾好了，孟轲也很快的把能带走的带走，不能带走的就放好，以备后面居住的人用。
孟母和孟轲带上了行李，在众目睽睽之下，踏上了下一段路程......
其实孟轲和卫鞅一样，都是落魄的贵族。孟轲的祖上是鲁国的贵族孟孙氏，在当年也是说一不二的族群。只是鲁国的发展实在是太过于缓慢，太过于守旧，不管是儒家的孔汲还是墨家的墨翟，最终都没有改变鲁国的本质。所以这些年过去，别的诸侯国越发的强大，鲁国还一直受齐国的欺负，甚至好几次周边诸侯国的战争，连带鲁国都不带了。
孟轲是想为鲁国效力的，所以孟母在迁徙的时候也想尽办法往鲁国走，即使不在鲁国，也尽量的在鲁国的周边。只是这些年不管是孟轲还是孟母，也都能看得出来——鲁国是真心没救的！
除了国土面积，除了人口数量，鲁国在各方面还是不如齐国。孟母不是没想过长久的待在齐国，但孟轲缺持反对意见——齐国人才太多太杂，变法困难的要死。
孟母知道不是孟轲怕竞争，而是齐国这样的庞然大物已经无法改变了。所以孟母在除去齐鲁之外，竟找一些类似滕国邹国这样的国家居住，一方面物价便宜，另一方面小地方的人淳朴，事情少。
这就是孟轲和卫鞅之间的差别！
孟轲认为思想是改变自己后来改变别人的，是通过嘴巴教导，从而净化人的心灵，最后完成属于自己的使命。而卫鞅从未认为嘴巴能够改变什么，毕竟人人都长着一张嘴，即便说的过对方，也无法确定对方是否按照自己的理解来做事。所以卫鞅选择用变法的方式，而且就选魏国和秦国这样庞大的诸侯国来做，认为只要把厉害的摆平了，其他的小势力自然会跟随的。
卫鞅在秦国努力，孟轲则来到了宋国。
很多宋国人听到小孔子来到宋国后，赶紧的跟了上去，打算看看小孔子孟轲到底长的什么样。但看过后也都认为小孔子孟轲也不过如此，孟轲也是这么想的：“我人生有一半的时间都是在迁徙的过程，风吹雨淋当然白净不了的。”
有人支持孟轲的话，就有人反对孟轲的话。尤其是那些认为不应该把自己的老母绑在自己的身上，要学会自己独立生活。
对于这些人还不算恶意的说法，孟轲只用了儒家师尊孔子的原话来否定了这些人对自己的说法：“父母在，不远游，游必有方。”
一句短短的话，就让无数人的闲人闭上了嘴，这不仅是儒家思想的一种体现，更是身为儒家人的孟轲认为儒家的思想真的是不会过时的。在此之后，孟母仿佛也不去管孟轲去哪里了，这让孟轲更加坚信属于儒家的世代很快就要来了......