他见我这么说了，也没有含糊了，立马正襟危坐了起来，也没了方才的客气了，直接便说道：“既然如此，那我也就不藏着掖着了，就明说了！”
“您说！”我一听，也是松了口气。
“这时说来话长，还要从你爹带来来的时候说起，我们村儿有一片祖坟，你是知道的吧？”徐老头儿问着我。
我点点头说：“我知道，就在后山！”
“好，那你知不知道为什么后山我从来不让人去？为什么村儿里人不在了，我都不让人葬在祖坟？”徐老头儿又问着我。
这我真不知道，只好摇头。
“因为你爹，你爹当时做的事情，让我们不敢去！”徐老头儿突然面目狰狞的说着。
他接着说道：“我们村儿祖坟，成了养尸地！”
这我是真的动容了……
但我也有些疑惑，这后山风水我也没发现有什么问题啊，怎么会成了养尸地？
这养尸地的形成分两种特点方式，一，为荡风过穴，逢凹必阴湿，是为无气，而尸凝。
二，是九阴之地，老猫伏地，聚阴气而受阳气冲，结阴湿冰冷，尸如在冰窖中，永不烂！
分开细说，先讲荡风过穴！
先了解何谓荡风，当高山出凹风，而刚好处在地形前后落差不同而两个这种凹风相对的时候，则为荡风。
比凹风更狂，更大，更猛，风极冷。而荡风必定是处在上升气流与横向气流相交，相交口为荡风口，荡风口左右之山土色，草木颜色必定不同，当有死山，休山在侧。
荡风两两相对，中间有禄存星出，凹沟低佳处有狭长山体，无枝开窝，必是荡风吹打之处，结养尸地！
老猫伏地，他讲的是什么呢？
就是首先这个穴星它就跟一只猫一样的。等于是瘦弱的猫，它趴在地上一样的。
背脊是非常非常瘦的。猫形地，它就是九阴之地，为什么说猫熊第19因子的，因为猫本来就是基因。
当猫一旦形成的时候，那么它的地是这只猫的从屁股后面数第二根胁骨那个地方。
他一定会有什么呢，会开一个喔，那个窝里面，它就是九阴之地，而如何说这个地方她一定会出僵尸的，它有一个前提，那么就是在这个猫的身上一定有一条路。
也就是说这个路是在坟的上面，是在窝上边坟在路下边知道吧。
他有一个特点就是什么呢？
他每天受日照时间非常长，就是说，比方说太阳刚一起来，他这个地方太阳光就有，别的地方都没有太阳光了夕阳时，但是这个地方还有最后一缕阳光。
看他是极阳，其实还是极阴。他的穴山是一非常瘦长而狭的山形，侧看似天马，而鞍背太长，实乃是猫。
首先前提一定要有路，路旁边有窝，窝旁边有石头，石头上面有绿色的斑纹，斑纹，中间有白色的花点，记住啊。这种地一旦葬下去过后，他一开始会先发个几年，发一段时间，后面他就会被挖掉。
这些风水知识我还是了解的，依我们村儿后山的风水来说。
虽然不是特别的好，但是也不至于是阴穴。
“您确定是我爹干的？”我疑惑的问道。
当然，我也想到了另一个说法。
在一般的风水地理秘本中，当提及养尸时，大多也是语焉不详，鲜有明确提及其吉凶者，而民间大多则是按凶来理解。
这是因为这类地形并非是产生尸体不腐的完整条件，它们仅仅只会导致棺材被雨水所侵，让葬下几年后，开棺所见到尸骸发黑腐烂。
自然，在民间的风水师眼里，这些地方，普遍是大凶之地。
实际上，在葬法中，有专门的养尸葬法，如果葬成功了，却是大吉。
这就如同人去世后，尸身如果不腐，也不会被认为凶兆一样，甚至一些有拜尸习俗的宗教中，还会将这样的尸体做成神像，用于膜拜。
当然，这种吉吉凶凶的事，其实还是在于人。
总的来说，究其本质 ，还是因为缺乏了其它的必要条件，导致了养尸失败，所以反而成了凶地。
有一些墓穴，在打开棺后，尸体却仍然能尸身完好，肌肉仍然富有弹性，这类其实才能称为养尸成功。
那么，这样的现象究竟是如何形成的？这需要从尸体不腐的原理说起。
通常所说的对于未腐烂的尸体，可以分为湿尸与干尸两种。
首先抛开尸体这个概念，无论是人还是生物，死后尸身本质就是一团肉，而肉类会发生腐烂的原因主要是因为微生物以及酶对蛋白质的分解，对于微生物群，要么是能够抑制它们繁殖，要么是能够构建不分解肉体的微生物群群落，而对于酶的产生，则也要能够起到抑制作用。
当遇到足够干燥的环境时，如果又有通风，那么就能导致干尸的出现，想想腊肉，这还是比较容易理解的。
相对较为复杂的是湿尸，通常在没有酸性的条件下，尸体在水里与在土壤中腐化速度是有区别的，因为土壤能够吸收一部分水分，尸体更易干燥，所以在土壤中尸体腐化速度要比在水里慢一倍。
如果是过于潮湿的地方，则要土壤酸碱非常不平衡的，尤其是酸性土壤，地方如果再低陷潮湿，日久就会有液体涌入棺中浸泡尸体，由为酸度如果较高，那么在液体中都能够可以抑制微生物的生长。
所以，棺材如果葬下的环境比较封闭，可以简单理解为为尸体在棺材或下葬的墓穴里面，就成了罐头，只要密封性良好，再配合较高的酸度，就可以有效地抑制微生物的生长。
另一种情况，即是尸体并未被液体所浸泡，但是棺内缺乏氧气，会导致尸体腐化速度大幅度降低，从而出现几年后开棺，尸骨上带有不少的半腐烂的肉块，然而这种情况，民间通常将其视为不吉之兆。
还有一种情况，例如尸体生前重病，大量服用药物，或是尸身注入了太多的防腐剂导致尸骸腐化速度大大减慢。
古代也可见类似的防腐操作，例如佛教，通常有高僧去世后，会制作肉身佛，通常会让生者在快去世前不断吞食一些如朱砂等药物，或是将尸体进行进行腌制或是蜡化处理，从而制作出所谓的”不腐金身“。
而现代的处理技术，也有将考古出土尸骸进行塑化处理，从而起到防腐的作用。
但这些毕竟是经过二重处理的，在在自然情况下，能够满足产生湿尸条件的，要能够长年不化，与土壤还有气候条件有关。
大体来说，由于我国南部土壤大部分为酸性土壤，降雨丰富，与现今不同，古时多为南涝北旱及北涝南旱型气候时常轮换，但是在南方出现不易腐的情况要比北方更常见。
加上温暖的气候有利于尸毛的生长，所以也会更加容易出现“毛僵”的现象，南方与北方，对于僵尸的描述与北方大有不同。
通常古籍里常记载僵尸多与旱魃有关，其实这是因为北方文化影响占主流的缘故，而在实际上民间的认识里，南方多是把僵尸当成一种精怪一样的存在，会害人，也可以制服，而在北方，则认为僵尸主要是会导致干旱，主要的功能是挖出来烧了祈雨用。
能让尸体不腐烂的土壤，大多是红色的，因为这种是酸性土地，还有一种是黑色的，中性偏酸，失衡严重时也会变成酸性土地。
同时可以注意到，在传统的丧葬择日传统里，会刻意避开红砂日与黑砂日，一般说法是红砂日或黑砂日下葬会带来灾祸，而另一些地方则直接会传说这两类日子下葬到对应的土地中，尸体更有不化，并长出毛来。
实际上，尸体长毛变成”毛僵”，实际上并不很奇怪的事情，因为肉类本身就有许多毛霉菌，根霉及枝霉，往往会形成白色和灰色的薄片，发育到一种程度，就会覆盖整个尸体，这便是尸体长毛的来历。
这些的恐惧的源头，起初来源于红黑砂地有可能导致尸体不腐而来，由于焚烧毛僵行为曾经一度盛行，新葬的尸体，如果被要求开墓烧尸，当然不是什么好事。
需要注意的是，这里虽说不腐烂，但其实尺度是很大的，并非统统是指完全无损，尸体像活人睡着一样，目睹过尸体的人，都明白，这本身就是不现实的。
所以通常开墓后，没有腐烂得够干净的，通常也会被当作未腐来处理，在流行烧尸的地方，自然免不了一把火，但对于一些有捡骨风俗的地区，对这类情况更加司空见惯，会专门请那些捡骨的人，将腐肉从骨头上剔下并进行焚烧。
可能女性身体脂肪相对更多的缘故，女尸比男尸更容易形成不腐，这也是就是为什么传说中故事里，大多会说未成年的女性，或是孕妇意外死亡后，会更容易变成僵尸。
然而，在现实中，尸骨不化的墓地真的是大凶之地吗？
这也是我想到的另外一个可能跟我爹有关联的东西。
因为我爹当时对我说过，我们掘墓人除了挖坟外，就是跟尸体打交道，我们要了解关于尸体的所有特性。
其中就说了养尸。
只不过，我们所说的养尸，只是维持尸体不腐烂而已。
我根本不信，我爹会去做这种养尸，还成了所谓的养尸地，其中肯定有隐情的。
“我也不瞒你了，我并不是责怪你爹，但事情确实是你爹所为，他有责任！”徐老头儿叹了口气。
然后，继续说道：“我们村儿这山上，其实以前有一座山神庙的，你知道吧？”
这我确实是知道的，这个山神庙现在已经荒废了，据说以前挺热闹的，好多人去拜祭。
“你敢相信，我们所有人拜了几十年的山神，是一个邪神吗？”徐老头儿说到这里的时候，也是很悲伤。
但我感觉，他这样说话不说完，让我很着急。
徐老头儿问我，有没有听说过五通神。
见我没说话，徐老头儿继续说道：“五通，分为上五通、中五通、下五通。
上五通，古籍中有云“灵观五大天帅”，这“五大”不是单指五个，而是指五类，金木水火土精气化生，上者一化生就皈依正道，为天师级别的护法。
中五通，为五岳之气所化，中者为道家弟子、城隍、庙中护法，和普通道家弟子平等地位。”
我一听，惊叹道：“这听起来，不像是邪神啊？”
徐老头儿点点头说：“确实，这是上五通，也是我们口中的正神，现在我来给你讲讲下五通！
下五通，山精水怪，畏惧大道，托神托圣，贪吃好色，其中有一部分本事挺大，但是不皈依大道，喜欢讲自己是什么什么大神，一般只供奉在破败庙宇，像上篇文章鬼娶亲里面的常天宝，它其实就可以说是下五通。
下五通可细分可粗分，例如江浙一带的五路五通神，南方的独角山魈五猖神，北方民间的野物精怪，这些都是下五通。
在古代，历代皇帝都把五通庙定义为淫祀，这个是有缘故的，像正神、中五通好五通的庙，你拜不拜都没事，反正它们不会加害于你。
但是如果你去下五通的庙去求子求横财，很灵验，你也得到想要的东西了，这个时候还不算完，后面你还要持续拜，一旦不拜，一切都会慢慢消失甚至损失更多，比如灾祸或者破财，甚至家破人亡都有可能。”
“所以，咱们村儿后山供奉的就是下五通？”听了半天，我也算是听出来了。
徐老头儿铺垫了这么多，估计就是要说这个了。
“是的，也就是你爹来的时候，也是邪神猖狂之时，兴许是受了我们的供奉，让他逐渐有了灵性，便开始要求我们供奉血食，还让我们给他奉献村中妇女给它做妻子！我们不肯，他就在村中作乱，民不聊生！”徐老头儿说道。